سنن النبي صلى الله عليه وسلم

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 11 5146

الحمد لله والصلاة والسلام على حبيبنا المصطفى عليه الف الصلاة وأتم التسليم أخواتي الشيموات الموضوع واضح من عنوانه باذن الله أحاول جمع سنن الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموضوع للإستفادة والتعلم منه سننه عليه الصلاة والسلام وان شاء الله ربي يقدرني وأني نفيدكم ونستفيد معاكم إن شاء الله واللى بيشاركني ياريت والله وجمعنا الله وإياكم في جنته بصحبة حبيبه المصطفى عليه الصلاة والسلام

بإذن الله أبدأ وبتوفيق من الله

صلى الله عليه وسلم

عليه الصلاة والسلام

عليه افضل الصلاة واتم التسليم بارك الله فيكن اخواتي على الردود والمشاركات جزاكن الله بكل حرف الحسنات ومرحبتين بيك في الموضوع اختى راجية وان شاء الله تستفيد منه ونورتيني

اللهم صلى وبارك على سيدنا محمد ولنا فى رسول الله أسوة حسنة

عليه الصلاة والسلام

بارك الله فيك يا سناء على الموضوع الرائع وربى يجعلنا من المهتديات لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم آمين

ما شوهد صلى الله عليه وسلم الا باسما فكثرة التبسم فى وجوه من حولك سنة فحافظى أختى الحبيبة عليها وكونى دائما مبتسة فى وجه زوجك واطفالك وكل من فى بيتك

اللهم امين وصل اللهم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بارك الله فيكم على اثراء الموضوع

اللهم صلي وسلم علي حبيبنا وسيدنا ونبينا وشفيعنا محمد عليه الصلاة والسلام سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 11 398232

حديث ( هل من طعام ...)
عَنْ جُوَيْرِيَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ: «هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ » قَالَتْ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلاَّ عَظْمٌ مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهُ مَوْلَاتِي مِنْ الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: « قَرِّبِيهِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ». ⁽¹⁾
المُهْدِيَة :
هي بَرِيْرَةُ مولاةُ عائشة بنت أبي بكر الصِّدِّيق – رضي الله عنهما - وكانت مولاةً لبعض بني هلال ، وقيل لغيرهم من الأنصار، فكاتبوها ثم باعوها من عائشة، فأعتقتها .
كان اسم زوجها مُغِيثًا، وكان مولىً، فخيّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت فراقه ، واختلف فيه هل كان عبدًا أو حُرًّا والصحيح أنه كان عبدًا . ⁽²⁾
غريب الحديث :
مَحِلَّها : بكسر المهملة – أي صارت حلالاً لنا وزال عنها حكم الصدقة ⁽³⁾.

من فوائد الحديث :
1 – إباحة الهدية للنبَّي صلى الله عليه وسلم وانتفاعه بها وإثابته عليها، بخلاف الصَّدقة فليس يقبلها، لأنها أوساخ الناس، وهي منزلةُ ضَعَةٍ ، والأنبياء منزَّهون عن ذلك ، ولأنه غنيٌّ عن الصدقة ⁽⁴⁾، كما قال تعالى ( وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) ⁽⁵⁾.
2 – فيه صحةُ هبة الفقير مما أخذه من الصدقة وملكه بوجهٍ صحيح، فبالقبض يزول وصف الصدقة عنها، ويحلّ إهداؤها لمن تحرم عليه الصدقة، والفرق بين الهدية والصدقة أن الهدية ما تدفع للغنيِّ جذبًا لمودَّته أو مكافأةً لمعروفه أو يقصد بها ثواب الدنيا، والصدقة ما تعطى للمحتاج ابتغاء وجه الله وثواب الآخرة ⁽⁶⁾.
3 – فيه أن الأشياء المحرّمة لعللٍ معلومة تحلُّ بارتفاع تلك العلل عنها، وأن التحريم في تلك الأشياء ليس لأعيانها بل لأوصافٍ تعلقت بها ⁽⁷⁾.
4 – قال القرطبي – رحمه الله - : في قول النبي صلى الله عليه وسلم لجويرية: «قرِّبيْهِ » إنما قاله لعلمه بطيب قلب المولاة بذلك، أو تكون أهدت ذلك لجويرية – رضي الله عنها - ⁽⁸⁾.
5 – قال ابن بطال – رحمه الله - : اتفق كافة الفقهاء على أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن في آله الذين تحرم عليهم الصدقة، فمواليهن أحرى بالصدقة كما ثبت في لحم بريرة، ومولاة جويرية، بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم وآله فلا تحل لهم ⁽⁹⁾.
وذكر ابن المنيِّر – رحمه الله - : أن الصدقة لا تحرم على الأزواج قولاً واحدًا .
قال ابن حجر – رحمه الله - : تجوز صدقة التطوع لأزواجه عليه السلام لأنهم فرقوا بين أنفسهم وبينه صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك ⁽¹⁰⁾.

وهذا من موقع السنه للأخت ام ماءب جزاها الله الجنة

سبحان الله والحمد الله واستغفر لله \جزاكم الله خير واحسن الله خاتمتنا

لا اله الا الله وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

بوركتي اختى فارسة

كنوز السنة النبوية

أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ للبخاري : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْيَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا ، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا ، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا ، أَوْ خَلِفَاتٍ وَهْوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلاَةَ الْعَصْرِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا فَحُبِسَتْ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ فَجَاءَتْ ، يَعْنِي النَّارَ - لِتَأْكُلَهَا فَلَمْ تَطْعَمْهَا فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ ، أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ فَجَاؤُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا
منقووول

الأمثال في السنة النبوية

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ »(1).

وفي صحيح مسلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ: « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ »(2).
شرح المفردات(3 ):
(عن ظهر غنى) أي زائداً، والمعنى: أفضل الصدقة ما أخرجه الإنسان من ماله بعد أن يستبقي منه قدر الكفاية.

من فوائد الحديث(4 ):
1- في الحديث حض على الصدقة؛ لأن اليد العليا يد المتصدق، والسفلى يد السائل، والمعطِي مفضل على المعطى، والمفضل خير من المفضل عليه.

2- أن أفضل الصدقة ما وقع من غير محتاج إلى ما يتصدق به لنفسه أو لمن تلزمه نفقته.

3- أن على المسلم أن يبدأ بالنفقة الواجبة عليه؛ ومنها النفقة على الزوجة والأولاد، ثم له بعد ذلك أن يتصدق.

4- في الحديث التوجيه إلى الابتداء بالأهم فالأهم في الأمور الشرعية.
5- الندب إلى التعفف عن المسألة، والترفع عن سؤال الناس.
6- مشروعية السعي في اكتساب المال حتى ينفق على نفسه وعلى من يعول، وليكون لديه بعد ذلك ما ينفقه في وجوه الخير والبر، فيكون من أهل اليد العليا.

(1 ) صحيح البخاري، رقم (1427)، ومسلم ، رقم (2433).
(2 ) صحيح مسلم ، رقم (2432).
(3 ) شرح النووي على مسلم (3 / 485).
(4) فتح الباري لابن حجر (5/26).
__________________

اللهما صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد

جزاكم الله خيرا

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد جزاكم الله اخيرا
سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 11 Way_3aesha_bentabobakr

بارك الله فيكم اخواتي على الردود الطيبة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

جزاكن الله الجنة

فضــــل سجـــــدة الشكـــــــر ..

سنن النبي صلى الله عليه وسلم - صفحة 11 %D8%AF%D8%A7%D8%B1 %D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85

انتشر هذا الحدث في الآونه الآخيره في اماكن كثيره ,

السؤال : فضل سجدة الشكر : ( إن
العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة ،
فيقول : يا ملائكتي ! انظروا إلى عبدي ، أدى فريضتي ، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على
ما أنعمت به عليه ، يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا رحمتك . ثم يقول
الرب تعالى : ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا جنتك . فيقول الرب تعالى : ثم
ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا كفاه ما همه . فيقول الله سبحانه وتعالى : ثم ماذا
؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة . فيقول الله تعالى : يا ملائكتي ثم
ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا لا علم لنا . فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما
شكرني ، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي ) . أفتوني بارك الله فيكم : ما صحته ؟

الجواب :
الحمد
لله

سجود الشكر مستحب ، وهو سجدة واحدة يسجدها المسلم عند حدوث نعمة أو
اندفاع نقمة ، واستحبابها ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعل أصحابه
الكرام رضي الله عنهم .

فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ
أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ) رواه أبو داود (2774) وصححه
الألباني في " صحيح أبي داود " .

وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه
خبر توبة الله عليه . رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .

وسجد أبو بكر
رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .

وسجد علي بن أبي طالب
رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .

انظر : "مصنف ابن أبي
شيبة" (2/366-368) .

وأما الحديث الوارد في السؤال فلم يروه أحد من
علماء الحديث الثقات ، ولم يذكره أحد في كتب السنة والآثار ، وإنما تذكره بعض كتب
الشيعة المليئة بالأحاديث المكذوبة ، ككتاب " من لا يحضره الفقيه " (1/333، حديث
رقم/979، باب سجدة الشكر والقول فيها ، وكتاب " تهذيب الأحكام " للطوسي (2/110)،
وإنما يسندانه إلى جعفر الصادق ، وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن
في إسناده محمد بن أبي عمير ، جاء في ترجمته في " لسان الميزان " (5/221) " محمد بن
أبي عمير ، عن أبيه : حدَّث عنه ابن جريج : مجهول . انتهى .

وفي إسناده أيضا
كل من حريز بن أبي حريز ، ومرازم بن حكيم ، ولم يذكر أحد من أهل العلم فيهما
توثيقاً ، وانظر ترجمتهما في "لسان الميزان" (2/181 ، 186) .

فالحاصل : أنه لا تجوز نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
ويجب الحذر من نشره بين الناس

المصدر : الإسلام
سؤال وجواب

اللهم اجلعنا من ساجدين شاكرين نعمتك

اللهم امين نورتي ام الشوش

» صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية
» بنات النبي محمد صلى الله عليه وسلم
» من سنن النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان واعماله
» متى مشى النبي صلى الله عليه وسلم على أطراف أنامله؟
» حرمة الرضاعة في حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم